Tragedi ini memperlihatkan sisi lain ambivalensi: bahwa ide besar sekalipun dapat kehilangan arah bila ditafsirkan tanpa tanggung jawab moral.
Jika Soeharto menghadirkan dilema antara keberhasilan ekonomi dan pelanggaran kemanusiaan, dan Heidegger antara kejernihan intelektual dan keterlibatan politik, maka Nietzsche menunjukkan dilema antara kedalaman pemikiran dan penyimpangan tafsir.
Tiga figur ini memperlihatkan spektrum ambivalensi ketokohan: dari tindakan, pikiran, hingga interpretasi. Mereka menyingkap kerapuhan manusia di hadapan kuasa, ide, dan sejarah, serta bahaya ketika kecerdasan tidak diimbangi dengan kebijaksanaan etis.
Politik ingatan dan rekonsiliasi
Perdebatan tentang tokoh besar sejatinya bukan sekadar soal individu, tetapi bagian dari politik ingatan (politics of memory), yakni cara masyarakat menafsirkan masa lalu untuk membentuk identitas moralnya. Ingatan kolektif selalu menjadi arena pertarungan antara penghormatan dan pengakuan dosa sejarah.
Ketika sebagian masyarakat ingin mengangkat Soeharto sebagai pahlawan, mereka tidak hanya berbicara tentang seorang manusia, tetapi tentang bagaimana bangsa ini ingin mengingat Orde Baru: apakah sebagai masa stabilitas dan kemajuan, atau sebagai masa pembungkaman dan ketakutan?
Begitu pula dengan Heidegger dan Nietzsche dalam tradisi filsafat. Keduanya menandai pergulatan moral Eropa modern: antara kejernihan rasional dan kegelapan sejarah. Di sini kita belajar bahwa pencerahan intelektual tidak selalu berarti pencerahan moral.
Politik ingatan menuntut kejujuran historis. Mengangkat seorang tokoh berarti juga memikul tanggung jawab atas ingatan yang menyertainya. Menghapus atau memutihkan masa lalu justru menutup kesempatan bangsa untuk belajar dari kesalahan.
Pelajaran Moral
Filsuf Hannah Arendt pernah menulis tentang banalitas kejahatan: bahwa kejahatan besar bisa lahir bukan dari kebencian ekstrem, tetapi dari ketidaksadaran moral dan kepatuhan buta terhadap sistem.
Kita dapat melihat gejala ini dalam setiap ambivalensi ketokohan, ketika kecerdasan, kekuasaan, atau pengaruh tidak disertai refleksi moral yang mendalam. Bangsa yang hanya menghargai kecerdasan tanpa menumbuhkan integritas akan terus melahirkan tokoh-tokoh besar yang kehilangan nurani. Sebab yang membuat manusia benar-benar "besar" bukanlah prestasinya, melainkan nilai kemanusiaan yang ia wariskan setelah kekuasaan berakhir.
Kita dapat menghormati karya tanpa menutup mata terhadap luka yang ditinggalkannya.
Dari Soeharto, kita belajar tentang bahaya kekuasaan tanpa koreksi; dari Heidegger, kita belajar tentang risiko kecerdasan tanpa moral; dan dari Nietzsche, kita belajar tentang bahaya tafsir tanpa tanggung jawab.
Ketiganya menunjukkan bahwa ketokohan sejati tidak diukur dari kepandaian atau kekuasaan, melainkan dari kesetiaan pada kebenaran dan kemanusiaan.
Mereka adalah cermin bagi bangsa ini agar berani menatap sejarah dengan jujur, bukan untuk menghakimi, melainkan untuk belajar. Ketokohan sejati tidak hanya diukur dari apa yang dibangun, tetapi dari nilai yang diwariskan setelah semua kuasa dan kehormatan sirna.
